元江| 林周| 巴林左旗| 突泉| 杜尔伯特| 沾化| 丹江口| 凌云| 保德| 吴中| 雷山| 印台| 红河| 平武| 永州| 安塞| 当雄| 白银| 雁山| 头屯河| 朝阳县| 鼎湖| 吴起| 沛县| 米脂| 含山| 赤水| 扎兰屯| 山海关| 马尾| 化德| 蓬溪| 清丰| 礼泉| 涟水| 邗江| 富裕| 贡嘎| 岐山| 普定| 珠海| 柘城| 渑池| 桑植| 加格达奇| 临沧| 普兰| 石柱| 兰西| 新化| 大名| 黄平| 延寿| 商洛| 河池| 八一镇| 西峰| 彭泽| 藁城| 上杭| 畹町| 延长| 咸阳| 长清| 固阳| 阜新蒙古族自治县| 洛川| 让胡路| 咸丰| 阿鲁科尔沁旗| 碾子山| 兴安| 循化| 楚雄| 泾阳| 尤溪| 龙门| 仪陇| 漾濞| 丹阳| 河池| 岢岚| 茂名| 琼海| 民勤| 金华| 保定| 神木| 泸溪| 禹城| 肃北| 石河子| 木兰| 阿合奇| 习水| 仙游| 宣威| 阿克苏| 广德| 措美| 珠海| 剑川| 分宜| 常山| 万载| 霍邱| 鹰潭| 修文| 文安| 大方| 金湾| 澧县| 青白江| 乌达| 普宁| 句容| 宾阳| 庄浪| 平武| 江华| 调兵山| 轮台| 双柏| 南昌县| 曹县| 陈仓| 湟中| 嘉兴| 赤峰| 淅川| 孝昌| 南靖| 黄岩| 阳信| 桓台| 曲水| 依兰| 东山| 麻阳| 单县| 阜平| 榆林| 图木舒克| 代县| 西峰| 乳源| 太和| 锦州| 东光| 平遥| 大城| 洛南| 富蕴| 普兰店| 扎囊| 肥西| 金坛| 开封县| 龙岩| 湟源| 娄底| 新余| 高阳| 青铜峡| 乌兰察布| 天镇| 定西| 广水| 黎川| 扎囊| 纳溪| 揭阳| 平利| 邻水| 徽县| 金寨| 丰台| 融水| 泸西| 河口| 南木林| 衡阳市| 阿勒泰| 辽阳县| 安龙| 抚宁| 临海| 盘县| 临潭| 荔波| 兰西| 博野| 镇平| 宁国| 资溪| 三江| 临泽| 清水河| 光山| 六盘水| 永平| 磁县| 定结| 云阳| 铜仁| 长宁| 永靖| 万盛| 松阳| 白玉| 兴文| 镇赉| 城固| 金沙| 盂县| 滦县| 修水| 高阳| 阜阳| 大名| 洛阳| 嘉禾| 广东| 信阳| 龙岗| 昌平| 四会| 河池| 南山| 巴彦淖尔| 章丘| 蒲江| 平鲁| 嘉荫| 呼图壁| 龙口| 桓台| 资源| 君山| 景泰| 东沙岛| 蛟河| 越西| 石林| 临沧| 长沙县| 黄骅| 辽阳市| 同心| 永州| 得荣| 弓长岭| 景德镇| 平房| 杜集| 澄海| 罗山| 罗山| 西峡| 连云区| 伊宁县| 邳州| 来凤| 迭部|

福建省政府出台28条政策措施 促进工业稳增长调结构

2019-04-21 04:32 来源:宜宾新闻网

  福建省政府出台28条政策措施 促进工业稳增长调结构

  《中华思想文化术语》(第1-5辑)系北京外国语大学韩震教授承担的重大项目“中华思想文化术语的整理、传播与数据库建设”(批准号:15ZDB003)的阶段性成果,由外语教学与研究出版社相继出版。第三,全面从严治党回应了推进自身治理与现代化转型的现实命题。

提升文化自信的范围、渠道和手段无疑非常广泛,如经济社会发展、自然科学进步、文艺创作繁荣等,都可推动文化发展、提升文化自信,但从作用和影响来说,哲学社会科学对文化自信的影响和提升更直接、更巨大。三是跨文化文学传播过程十分漫长,并非一蹴而就,由多重不同层级的传播共同构成。

  中国共产党作为具有先进性的政党,要始终代表中国最广大人民的根本利益,全面从严治党坚守了党的基本立场,回应了坚持人民主体地位的历史命题;中国共产党作为带领中国前进的政党,要领导全国各族人民实现中华民族伟大复兴的中国梦,全面从严治党彰显了党在新时代的历史使命,回应了提高领导能力和水平的当代命题;中国共产党作为执政党,必须正确执掌国家政权,全面从严治党作为“四个全面”战略布局中起决定性作用的部分,回应了推进自身治理与现代化转型的现实命题。这就表明,实施乡村振兴战略是一个关乎全局、关乎长远的宏伟擘画和长期任务,需要我们科学谋划、合力推进、不懈奋斗。

  十九大报告“不忘初心,牢记使命”的主题深刻蕴含着中国共产党“为了谁、依靠谁、我是谁”的宗旨问题。“社会历史批评”一度成为某些人贬抑和否定俄罗斯—苏联学者文学研究的理论倾向、评价尺度和方法论的术语。

总之,典型的协商民主实践应当包括两个核心要素,即一定程度的民众话语权实现和运转良好的偏好转换。

  全国社科规划办2012年6月12日发布的《国家社会科学基金学术期刊资助管理办法(暂行)》,以及2012年7月9日发布的《国家社会科学基金学术期刊资助经费管理办法(暂行)》同时废止。

  我们将以上特征进行了编码,转化成文化产业的7个构成条件。建立政治参与与公共决策之间的长效沟通机制,是实现民众话语权的必要条件,也是扎实推进民主政治建设的题中之义。

  (七)劳务费:指在期刊办刊过程中支付给无工资收入临时聘用的本科生、研究生、博士后及其他辅助人员的劳务费用。

  试想:赋之为体,有什么已有文体是不可以“加”进去的?无论经史子集,还是诗骚歌谚,抑或言语论说,都可以“无缝对接”。在中国从站起来、富起来到强起来的动态发展过程中,我国经济面临从高速增长向高质量转化,因而农村也将相应进入以转型性的相对贫困和城乡不充分不均衡发展为特点的新阶段,主要呈现为收入、社会公共服务获得上的不平等和多维贫困。

  十九大报告“不忘初心,牢记使命”的主题深刻蕴含着中国共产党“为了谁、依靠谁、我是谁”的宗旨问题。

  信仰与基石的交汇共同决定了中国共产党“我是谁”的政治定位,决定了中国共产党必须坚持以人民为中心的发展思想,必须坚持人民主体地位。

  卷帙浩繁的佛经包含多种文学文类,可以进行文类学研究。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。

  

  福建省政府出台28条政策措施 促进工业稳增长调结构

 
责编:
六百年相遇与相知
海丝路上的元首外交
2019-04-21 08:22:42  来源: 新华每日电讯8版 【字号 留言】【打印】【关闭

山东省德州市北营村的长者在苏禄东王墓碑前唱诵经文。

新华社记者凌朔摄

  1417年,苏禄东王、西王和峒王率340多人,扬帆万里,踏访中华。明成祖朱棣在北京紫禁城给予了极高礼遇。在京驻留27天后,三王归程途经山东德州河段时,东王巴都葛叭哈剌染急症去世。明成祖不胜哀伤,令在德州北营村以王礼安葬,并撰写祭文,赞其为两国友好,“航涨海,泛鲸波,不惮数万里之遥”,以“昭播后世,与天地相悠久”。今天的北营村,还有许多苏禄东王的后裔。对他们来讲,“时代在变化,方式在变化,但不变的是这里的人们对中菲友谊的守护”

  新华社记者凌朔、杨天沐

  清晨的第一抹阳光,穿过松枝柏叶,把光斑均匀地洒在北营村里一块石碑的表面。石碑背后,是一个直径16米多的圆顶墓冢。10多位长者,在碑前唱诵经文,祈祷国泰民安,家族兴旺。随后,他们在墓冢边绕走,一一拜祭,祭奠墓的主人,也是这个家族的先人。

  这是一次寻常的祭礼。这样的祭礼,人少时三三两两,人多时可上千。不变的是,它日复一日,上演了整整600个春秋。

  北营村位于山东德州城北一隅。这里隐藏了一段因丝绸之路而相遇的故事,书写过一段因元首外交而雄壮的历史,传承着一段因交往互信而持续的情谊。它用600年时光在证明,丝绸之路,从来都不只是物资往来与货品贸易的载体,它为探索、追求与相逢创造了可能,而相遇、相识、相知,又为它激生出新的动力,让人策马前行,扬帆海上。

扬帆万里,只为相逢

  对外人而言,北营村并不出名。但这个村子的出现,却源于世界史上一次重大的国际外交活动。

  1417年,明永乐十五年,苏禄东王、西王和峒王率眷属与陪臣340多人,沿着海上丝绸之路,跋涉万余里,踏上中华土地。

  苏禄,位于今天菲律宾南部苏禄岛一带。自海上丝绸之路逐渐成形以来,中国的古人就通过航海活动与苏禄人建立起贸易联系。据菲律宾史学家格雷戈里奥·F·赛义德著述,在中菲两国人民长期友好交流中,“菲律宾人从中国人那里学会了使用瓷器、雨伞、锣和一些别的金属制品……早期菲律宾人穿的宽大衣服、有袖子的上衣……都透露了中国人的影响”。

  但在明永乐之前,菲律宾群岛的首领从未到访中国。

  1417年农历八月,在北京紫禁城奉天殿,明成祖朱棣给了苏禄三王极高礼遇。对于三王带来的礼物,朱棣以厚往薄来的外交政策还以重礼,并邀请他们参加宫廷宴、游览名胜。在北京驻留27天后,三王踏上返途。

  600年前的世界,也是一个非常在意相逢的年代。那一次元首会晤,让原本只通过民间交往而彼此认知的两个国家,从相识变为相知,双方关系空前紧密。

薨落归途,王礼以待

  苏禄三王的归途并不平坦。就在三王沿京杭大运河途经山东时,东王巴都葛叭哈剌突然染上急症,一天之内病情急剧恶化,在德州河段去世。明成祖得知后不胜哀伤,随即派礼部郎中陈士启带着祭文赶往德州,并在德州择地以王礼安葬东王。

  今天的北营村,就是那时选址修墓的所在。

  明成祖让宫廷画师为苏禄东王画像,并撰写祭文,让他“航涨海,泛鲸波,不惮数万里之遥”来华访问的精神“昭播后世,与天地相悠久”。苏禄王墓建成后,明成祖亲书数百字碑文,褒扬苏禄王加强两国政治经济交流,促进两国和平友好关系的雄才大略。

  不仅如此,明朝还细致安排东王后事。除修墓厚葬外,明朝特许东王王妃葛木宁,其子安都鲁、温哈喇及随从十人留华守墓,并考虑到他们的信仰,特地从外地迁入夏、马、陈三户回民以照顾他们的生活起居。从此,苏禄东王的后裔在中国定居下来并与这三户回民通婚。

  至清朝雍正年间,苏禄东王后裔正式编户入籍,化作“安”、“温”二姓,完全融入华夏文明。

  在今天的北营村,还有许多苏禄东王的后裔在那里生活。

  温海军,苏禄东王第十八代孙,是温哈喇的后代。在他看来,独特的血脉融合赋予他们这个族群最大的意义是,“我们愿化作中菲友好的使者”。2005年,他和苏禄东王十七代孙安金田、十八代孙安砚春一同前往菲律宾寻根,受到时任总统阿罗约的亲切接见。阿罗约告诉他们,苏禄王及其后裔的故事是两国传统友谊的最好见证。

繁衍生息,文明融合

  苏禄王访华在东方外交史上留下诸多第一。例如,340多人的使团堪称古代外国首脑率团访华的最大规模。而苏禄王后裔则是今天中华大地上唯一留存的古代外国君主后裔族群。

  600年间,任世事变迁,德州苏禄王墓保存完好。苏禄东王后裔群体如今已扩大至3000多人,北营村也还保留着浓郁的守墓文化。

  德州学院王守栋教授研究苏禄王几十年。在他看来,北营村守墓文化的有序传承,很大程度上得益于两国政府对传统友谊的呵护。新中国成立后,菲律宾苏禄苏丹的一些后裔以及多位菲律宾驻华大使造访苏禄王墓。1995年,苏禄苏丹一位世袭王子谒苏禄王墓,与安金田执手相认,近600年的跨国血缘又一次相逢。

  北营村支书马东晨,正是明成祖派往北营村三户回民中马家的后人。在他看来,他的祖祖辈辈为苏禄王后裔看家护院几百年,而今天,他的日常工作是为苏禄王后裔村的发展“保驾护航”,这同样是一种传承。“时代在变化,方式在变化,但不变的是这里的人们对中菲友谊的守护。”

  “中菲传统友好不可否认,”菲律宾总统府新闻办公室主任马丁·安达纳尔在接受新华社记者采访时说,“山东(德州)的那一支菲律宾血脉就是见证。而在菲律宾,我们最成功的商业也多来自华人。今天的中国,是我们事实上最紧密的经济伙伴。”

  在评价苏禄王访华这段元首外交时,澳大利亚默多克大学教授詹姆斯·沃伦告诉记者,那是双方加强贸易交流的一段佳话。当时的苏禄,是海上丝绸之路的重要节点,地处苏禄海和苏拉威西海的战略交汇处。所以,苏禄王访华不仅推动了贸易往来,更是为中国商船沿着海上丝绸之路开辟通往“风下之乡”的商路提供了机遇。

  沃伦是苏禄史知名学者,著有《1768-1898年的苏禄地区》一书。他提到的“风下之乡”,是指今天马来西亚沙巴一带,那里很少受到风灾侵袭,自古以来就是海上丝绸之路的重要通道。历史上,在沙巴东侧,有苏禄王访华,而在沙巴西侧,另一个古国渤泥国的国王也曾沿着海上丝路谱写过元首外交的诗篇。

盛世华章,继往开来

  今天的文莱,古时叫做渤泥,其疆域曾达到加里曼丹岛的大部分地区。明永乐年间,渤泥外患重重。当时,苏门答腊岛一带的婆罗国对渤泥虎视眈眈。为了寻找外交支持,当时的渤泥国国王麻那惹加那乃决定,亲自远涉重洋前往中国。

  1408年农历八月,28岁的麻那惹加那乃带着眷属与陪臣等150人,经南海抵达福建,随后水陆并进直达南京,那时明朝尚未迁都北京。渤泥王到达后,朱棣在奉天门设宴款待,给予极高礼遇。

  在渤泥王之后,海上丝路沿线多个国王也效仿渤泥王亲访明朝,如苏禄三王、古麻剌朗国王、马六甲国王等。这些载入史册的元首外交,它们留下的不仅是外交佳话,更是超越地缘的政治智慧。

  在王守栋教授看来,几百年前那些不辞万里艰辛而相逢的元首外交展现的是一曲曲中外友好交流的“盛世华章”。于古代,它呼应的是中国国力强盛和友好盛情的外交理念;于今天,古代丝路与“一带一路”有机契合。历史和今天,得到传承与升华。

  “郑和下西洋,使古代海上丝路更加繁盛,苏禄、渤泥、马六甲等王国,都是当时海上丝路的重要节点,郑和多次造访或遣使造访这些王国,以诚易诚,”王守栋说,“今天,东盟国家是‘21世纪海上丝绸之路’的重要一环。中国的‘亲、诚、惠、容’周边外交理念更是让历史与现实不期而遇,融为一体。”

  苏禄王来华600年后的今天,在菲律宾马尼拉港,3艘仿古木船已经升起风帆,准备沿着那条海上丝路,北上中国,重温当年那场元首外交,重返最初相逢的地方。

新华社北京5月3日电?

  请您文明上网、理性发言并遵守相关规定,在注册后发表评论。 查看评论 留言须知
用户名 密码
 
 
 
Copyright © 2000 - 2010 XINHUANET.com All Rights Reserved.  制作单位:新华网
版权所有 新华网